على ذلك إلّا في محمّد بن عيسى بن عبيد ، فلا أدري ما رابه فيه ؛ لأنّه كان على ظاهر العدالة والثقة « 1 » « 2 » . وفي لم : الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، يروي عنه محمّد بن أحمد بن يحيى ، ضعّفه ابن بابويه « 3 » . وفي ست : الحسن بن عليّ الكلبي له روايات ، والحسن بن الحسين له روايات ، رويناها بالإسناد الأوّل ، عن حميد ، عن

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 348 / 939 . ( 2 ) قال ملّا محمّد تقي رحمه اللّه في شرح الفقيه [ روضة المتّقين 14 : 207 ] : يظهر من النجاشي أنّ اللؤلؤي اثنان ، ويمكن التمييز من الرجال والطبقات ، فإنّ المذكور هنا الثقة يروي عنه الصفّار وأمثاله ، والمجهول في مرتبة بعده بمرتبتين ، فإنّ الثقة يروي عن أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، عن أبيه ، فهو في طبقة صفوان وحمّاد مع قلّة روايته ، بل لا يظهر كونه راويا وإن توهّمه جماعة . ففي جش [ 78 / 185 ] : أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي له كتاب يعرف باللؤلؤة ، وليس هو الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، روى عنه الحسن بن الحسين اللؤلؤي . وفي ست [ 66 / 7 ] وصه [ 63 / 10 ] ثقة ، وليس بابن المعروف بالحسن ابن الحسين اللؤلؤي ، كوفي ، له كتاب اللؤلؤة ، أخبرنا به الحسين بن عبيد اللّه ، عن أحمد بن جعفر ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن أبي زاهر ، عن الحسن ابن الحسين اللؤلؤي ، عن أحمد بن الحسين ، وظاهر أنّ الضمائر راجعة إلى أحمد - وله كتاب اللؤلؤة - لا الحسن ، فتدبّر . فلا يقع الاشتباه ، ولهذا لم يذكر أصحاب الرجال نفسه وإنّما ذكروا ابنه أحمد ، انتهى . محمّد أمين الكاظمي . ( 3 ) رجال الشيخ : 424 / 45 .